تبليغاتX
کانون

کانون

کانون

اخترشناسی که در زبان یونانی از ترکیب اجزای αστρονομία = άστρον + νόμος, astronomia = astron + nomos (به معنای قانون ستارگان) تشکیل شده‌است علم اشیاء سماوی (مانند ستارگان، سیارات، ستاره‌های دنباله‌دار‎، کهکشان‌ها و پدیده‌هایی است که منشاء آنها در خارج از جو زمین است (مانند پدیده شفق قطبی (Aurora) و تشعشعات پس زمینه‌ای فضا). این رشته با رشته‌هایی مانند فیزیک، شیمی و فیزیک حرکت ارتباط تنگاتنگ دارد و همچنین با رشته فضاشناسی فیزیکی (پیدایش و تکامل جهان) ارتباط نزدیکی دارد. اخترشناسی یکی از قدیمی ترین علوم است. ستاره شناسان در تمدن‌های اولیه بشری به دقت آسمان شب را بررسی می‌کردند و ابزارهای ساده ستاره شناسی از همان ابتدا شناخته شده بودند. با اختراع تلسکوپ، تحولی عظیم در این رشته ایجاد شد و دوران ستاره شناسی جدید آغاز گردید.

در قرن ۲۰، رشته اخترشناسی به دو رشته اخترشناسی شهودی و فیزیک کیهان نظری تبدیل شد. در اخترشناسی شهودی به دنبال جمع آوری داده‌ها و پردازش آنها و همچنین ساخت و نگهداری ابزارهای اخترشناسی هستیم. در فیزیک کیهان نظری به دنبال کسب اطمینان از صحت نتایج به دست آمده از مدل‌های تحلیلی و تحلیل‌های کامپیوتری هستیم. این دو رشته در کنار یکدیگر رشته‌های کامل را ایجاد می‌کنند که اخترشناسی نظری نام دارد و به دنبال توصیف یافته‌های شهودی است. با استفاده از یافته‌های اخترشناسی می‌توان نظریه‌های بنیادین فیزیک مانند نظریه نسبیت عام را آزمایش کرد. در طول تاریخ، اخترشناسان آماتور در بسیاری از کشف‌های مهم ستاره شناسی نقش داشته‌اند و اخترشناسی یکی از محدود رشته‌هایی است که در آن افراد آماتور نقشی بسیار فعال دارند و مخصوصاً در کشف و مشاهده پدیده‌های گذرا و محلی امیدوارکننده ظاهر شده‌اند. علم ستاره شناسی مدرن را نباید با علم احکام نجوم (طالع بینی) مقایسه کنید چرا که در طالع بینی اعتقاد بر آن است که امور انسان‌ها با موقعیت اشیاء سماوی در ارتباط است. اگرچه اخترشناسی و طالع بینی دو رشته‌ای هستند که منشأ یکسانی دارند اما اغلب متفکران بر این باورند که این دو رشته از هم جدا شده‌اند وتفاوت‌های بسیاری بین آنها وجود دارد.[۱]

تعداد آسمانها از قرنهای چهارم تا ششم پیش از میلاد مسیح ، اخترشناسان یونانی پی بردند که باید بیشتر از یک سایبان (آسمان) وجود داشته باشد. چون اوضاع نسبی ستارگان ثابت ، که حول زمین حرکت می‌کنند، ظاهرا تغییری نمی‌کند، اما اوضاع نسبی خورشید ، ماه و پنج جسم درخشان ستاره مانند که امروزه سیارات عطارد ، زهره ، مریخ ، مشتری و زحل می‌گویند) تغییر می‌کنند. در قرآن مجید نیز ، جایی که صحبت از حقیقت آسمان می‌کند، لفظ آسمان های هفتگانه بکار برده می‌شود. روشهای مختلف اندازه گیری فواصل کیهانی در حدود صد و پنجاه سال پیش از میلاد ، هیپارکوس (Hyparchus) ، فاصله زمین تا ماه را بر حسب قطر زمین بدست آورد. وی روشی را بکار برد که یک قرن پیش از او ، بوسیله جسورترین اخترشناس یونانی آریستارکوس (Aristarchus) ، پیشنهاد شده بود. آریستاکوس متوجه شده بود که انحنای سایه زمین ، وقتی که از ماه می‌گذرد، باید ابعاد نسبی زمین تا ماه را نشان دهد. با پذیرش این نظر و به کمک روشهای هندسی می‌توان فاصله زمین تا ماه را بر حسب قطر زمین محاسبه کرد.

برای تعیین فاصله خورشید نیز ، آریستاکوس ، یک روش هندسی را بکار برد که از نظر تئوری درست بود. اما نیاز به اندازه گیری زاویه‌هایی چنان کوچک داشت که جز با استفاده از وسایل امروزی ممکن نبود. هر چند که ارقام وی درست نبود، اما او نتیجه گرفت که خورشید حداقل باید هفت برابر بزرگتر از زمین باشد و لذا گردش خورشید به دور زمین که در آن زمان رایج بود، غیر منطقی دانست.

اختر شناسان بعدی حرکات اجرام آسمانی را بر مبنای این نظریه مورد مطالعه قرار دادند که زمین ساکن است و در مرکز عالم قرار دارد. نفوذ و سلطه این نظریه تا سال ۱۵۴۳ ، یعنی تا زمانی که کوپرنیک (Nicilaus Copernicus) کتاب خود را منتشر کرد و با پذیرش عقیده آریستاکوس ، زمین را برای همیشه از مرکز جهان بودن بیرون راند، حاکم بود.


یکی دیگر از روشهایی که با آن می‌توان فاصله‌های کیهانی را محاسبه کرد، استفاده از روش پارالاکس (Paralax) است.

روش دیگر استفاده از مثلثات است. بطلیموس با استفاده از مثلثات توانست فاصله راه را از روی پارالاکس آن تعیین کند و نتیجه‌اش با رقم پیشین ، که بوسیله هیپارکوس بدست آمده بود، تطبیق می‌کرد.

البته امروزه روشهای مختلف دیگری که خیلی دقیقتر از روشهای فوق است، فاصله خورشید از زمین بطور متوسط تقریبا ، برابر ۵‚۱۴۹ میلیون کیلومتر است. این فاصله متوسط را واحد نجومی (با علامت اختصاری A.U) می‌نامند و فاصله‌های دیگر منظومه شمسی را با این واحد می‌سنجند. سیر تحولی و رشد با گسترش روز افزون علم و ساخت تلسکوپهای دقیق ، دانشمندان ، در اندازه گیری ابعاد جهان روز به روز به نتایج جدیدتری نائل می‌شدند. با ساخته شدن و گسترش این وسایل اندازه گیری ، دید بشر نسبت به جهان نیز تغییر یافت. به عنوان مثال با چشم غیر مسلح تقریبا می‌توانیم در حدود ۶ هزار ستاره را ببینیم، اما اختراع تلسکوپ ناگهان آشکار کرد که این فقط جزیی از جهان است.

هر چند با بوجود آمدن وسایل دقیق اندازه گیری ، دانش نیز نسبت به جهان هستی ، گسترش پیدا می‌کرد، اما نظریه‌های مختلفی توسط دانشمندان ارائه می‌گردد. از جمله دانشمندانی که نسبت به ارایه این نظریه‌ها اقدام کردند می‌توان به ویلیام هرشل (Wiliam Herschel) ، اختر شناس آلمانی الاصل انگلیسی یا کوبوس کورنلیس کاپیتن (Jacobus cornelis kapteyn) ، اخترشناس هلندی ، شارل مسیر (Charles Messier) و هابل و … اشاره کرد. پایان جهان کجاست؟ سرانجام بعد از تحقیقات گسترده توسط پیچیده‌ترین تلسکوپها ، دانشمندان دریافتند که:


غیر از کهکشان ما ، کهکشانهای دیگری نیز وجود دارد. کهکشانهایی وجود دارند که جرم آنها بیشتر از کهکشان ماست. بر اساس مقیاس جدید فاصله‌ها ، سن زمین حد اقل ۵ میلیارد سال است و این حد با حدسیات زمین شناسان در مورد سن زمین مطابقت دارد.

همچنین تلسکوپهای جدید وجود خوشه‌های کهکشانی را نشان می‌دهد. کهکشان ما نیز ظاهرا جزیی از یک خوشه محلی است که شامل ابرهای ماژلان ، کهکشان امرأة المسلسله و سه‌ها ، کهکشان کوچک نزدیک آن و چند کهکشان کوچک دیگر هست که روی هم رفته نوزده عضو را تشکیل می‌دهند.

اگر کهکشانها خوشه‌ها را و خوشه‌ها نیز خوشه‌های بزرگتری را تشکیل می‌دهند، آیا می‌توان گفت که جهان و به تبع آن فضا ، تا بینهایت گسترده شده است؟ یا اینکه چرا برای جهان و چه برای فضا انتهایی وجود ندارد؟ در هر حال ، دانشمندان با وجود اینکه با تخمین می‌توانند تا فاصله ۹ میلیارد سال نوری ، چیزهایی را تشخیص دهند، ولی هنوز هم نشانه‌ای از پایان جهان پیدا نکرده‌اند.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم مرداد 1389ساعت 13:5  توسط دهقانی  | 

 

 

گلي از شاخه اگر مي چينيم

برگ برگش نكنيم وبه بادش ندهيم

برگها را لااقل لاي كتاب دلمان بگذاريم گلها

وشبي چند از برگ آن را

هي بخوانيم وببوييم ومعطر بشويم        

شايد از باغچه كوچك انديشه مان گل روييد !

۲۵خرداد روز گل و گياه بر شما مبارك باد.

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و پنجم خرداد 1389ساعت 13:36  توسط دهقانی  | 

حضرت امام خواسته بودند که دکتر بیاید تا دندانهایشان را بررسی ومعالجه کند ـ پدر وزیر بهداشت وقت ُ دندانپزشک بود . او خدمت حضرت امام آمد ونوه اش (  پسر وزیر بهداشت ) را نیز همراه آورده بود . نوه شان روز اول شروع کرد دستمال کاغذی ها را چند تا چند تا در آوردن که دندان مصنوعی حضرت امام را برروی آنها بگذارد . امام فرمودند : اسراف نکنید . بار دوم که دوروز بعد بود وباز آنان آمدند او باز شروع کرد دستمال ها را دسته دسته در آوردن . امام باز نگاهی کردند وبه پدر بزرگش فرمودند : به بچه ات بگو دستمال ها را اسراف نکند . بار سوم که باز دوروزبعد بود وقتی آمدند او که جوان بود تذ کر حضرت امام را فراموش کرده بود . امام باز هم دیدند که دستمال ها رادارد دسته دسته در می آورد .ایشان به پزشک گفتند : مگر شما به پسرت تذکر ندادی که دستمال ها را این شکل در نیاورد واسراف حرام است ؟

اتفاقا" آن جوان به جبهه رفت وشهید شد . این خبر را به حضرت امام دادند که پسر وزیر شهید شده است واز امام خواستند که پیامی بدهند . ایشان فرمودند : همه ی جوانهایی که شهید می شوند فرزندان من هستند . برای من بچه ی وزیر وغیر وزیر فرقی نمی کند . اینها همه عزیز من اند . فرزندان من هستند . من وقتی برای کسانی که شهید می شوند پیام می دهم برای کل می دهم . برای یک پسر وزیر نمی دهم .

                                                                                        نوشته شده توسط فاطمه ایلی

 

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم خرداد 1388ساعت 11:39  توسط دهقانی  | 

از الطافی که خداوند به حضرت امام (ره ) هدیه کرده بود یکی این بود که ایشان در سخن گفتن بسیار توانمند بود ومطالب بلند را با جمله هایی ساده وزبانی مردمی مطرح می کردند .

یکی از مسئولین نظام در خاطرات خود نقل می کند : سیاست دولت ووضع کشاورزی طوری بود که اقتضا می کرد نرخ گندم را بالا ببریم . برای اینکه قیمت گندم را بالا ببریم خدمت حضرت امام رفتیم . وقتی موضوع را مطرح کردیم تمام جوانب موضوع را هم برای ایشان عرض کردیم تا آخر به این نتیجه رسیدیم وگفتیم از این نان ارزان پولدارها هم استفاده می کنند وهمه اش نان فقرا نیست . حضرت امام پاسخ لطیفی فرمودند : اغنیا هم بر سر سفره فقرا مهمان باشند .

یک بار هم وقتی که حضرت امام در نجف اشرف اقامت داشتند مرحوم حاج آقا مصطفی برای خدمت به نهضت فرمودند :«آقا ! شما مرتب دارید شهریه ها رااضافه می کنید خوب است مقداری از این شهریه ها را بگذاریم برای کمک به افرادی که در نهضت فعالیت می کنندچه در ایران ویا جاهای دیگر . »

حضرت امام که خیلی ظریف پربار وبا مغز جواب می دادند فرمودند :

الان که اختیار این پولها با من است من این جوری مصلحت نمی بینم . شما وقتی که مرجع شدید هر طور که صلاح دیدید عمل کنید .

                                                                                 نوشته شده توسط فاطمه ایلی

+ نوشته شده در  سه شنبه دوازدهم خرداد 1388ساعت 11:22  توسط دهقانی  | 

من دوباره شروع کردم به جمع زدن وگفتم : ( جمعش درست است . ) ایشان سکوت کردند وفقط پول رادادند . من به بازار رفتم وخرید کردم . دست آخر دیدم پول زیاد آوردم . فهمیدم که در جمع کردن ۹فرانک را ۹۰فرانک حساب کرده ام . خدمتشان رسیدم وگفتم : ( حاج آقا !من اشتباه کردم وپول زیاد آوردم ) . فرمودند:

من همان صبح فهمیدم می خواستم خودتان بفهمید .

این نکته ریز ولطیفی است . اگر ایشان همان صبح روی حرف خودشان پافشاری می کردند من احساس می کردم که در این خانه به من اطمینان ندارند ودلسرد می شدم . اما وقتی که ایشان به من اعتماد کردند چقدر ارتباط خالصانه شد .

                                                                                         نوشته شده توسط فاطمه ایلی

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم خرداد 1388ساعت 11:50  توسط دهقانی  | 

دیدگاه حضرت امام (ره ) درمورد نظم ودقت در زندگی این بود که وقتی انسان به برنامه های خود درزندگی نظم ببخشد حتما" وجود خود او نظم پیدا می کند . این موضوع در زندگی حضرت امام کاملا" محسوس بود وحتی پلیس فرانسه در ایامی که امام در آن کشور اقامت داشتند نیز به آن اعتراف می کرد وبه اطرافیان حضرت امام می گفتند : ما حتی ساعتهای خودمان را با رفت و آمد امام تنظیم می کنیم .

در همان ایامی که حضرت امام در فرانسه اقامت داشتند شخصی که کیفیت خرج خانه وخرید بیت حضرت امام را برعهده داشتند در خاطرات خود نقل می کند : من فهرست چیزهایی را که می خواستیم می نوشتم وآن را به خدمت امام می بردم وپول می گرفتم وبرای خرید به بازار می رفتم . هر چه باقی به  می ماند به عنوان تنخواه نگه می داشتم .

یک روز خدمت ایشان رسیدم وگفتم ( این چیزها را می خواهیم وجمعش این قدر میشود .)

مبلغ را که گفتم امام (ره ) فرمودند : در جمع اشتباه کردی .

                                                                                        نوشته شده توسط فاطمه ایلی

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم خرداد 1388ساعت 8:48  توسط دهقانی  | 

 

عصر عاشورا بود . سیزدهم خرداد۱۳۴۲ومدرسه ی فیضیه هنوز سیاه پوش شهیدانی که روز دوم فروردین درحمله مامورین نظامی به مدرسه کشته شده بودند . پس از این خبر در شهر پیچیده بود که به مناسبت روز عاشورا ( آقای خمینی) در فیضیه سخنرانی می کند اما همه می دانستند که ساواک نخواهد گذاشت . ساعت هنوز پنج نشده بود که فریاد (خمینی  خمینی ) خیلی ها را به خیابان کشاند . وعده ها وتهدیدهای ساواک بی ثمر مانده بود وامام در حلقه ی جمعیت به سوی مدرسه می آمد تا برای مردم حرفهایی بزند که بنا بود تاریخ وزندگیشان را برای همیشه تغییر دهد .

اودر آن سخنرانی شاه راکه تا آن وقت ( سایه خدا بر زمین ) بود مورد سوال سرزنش وانتقاد قرار داد ودر حضور دهها هزار تن اورا ( مرتجع سیاه ) و( بدبخت بیچاره ) خواند وبا مردم بی پرده وصریح سخن گفت .

مردم با حمایتهای او وبی پروا از حکومت نظامی به خیابانها می ریختند وتظاهرات می کردند . سختی کشیدند وشهید دادند وبالاخره این انقلاب پس از تلاشهای فراوان مردم وتدبیرهای آن عالم جلیل القدر در ۲۲بهمن ۱۳۵۷به بار نشست . روح بنیانگذارش شاد ونامش همیشه جاودان باد .

درادامه چند خاطره زیبا وشیرین از زندگی آن امام همام می آوریم .

                                                                                  نوشته شده توسط فاطمه ایلی

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم خرداد 1388ساعت 7:48  توسط دهقانی  | 

بزرگ بود واز اهالی امروز بود ....

روحش به وسعت ایران بود وچشمانش به لطافت گلها و سبزه ها . دستان آبیش پر از یاسهای سفید و

ارغوانیهای زیبا بود . طنین صدایش ایمان می بخشید و آرامش. ایمان به  آینده ای روشن و فردایی بهتر.

او آمد.

از پس سالها رنج و تبعید . چه مردانه و با صلابت .

او آمد.

تا بر دهان آنهایی بکوبد که هنوز هم هیچ غلطی نمی توانند بکنند.

و چه زود آن روزهای خوب گذشتند.

تازه داشتیم به مهربانی هایش عادت میکردیم .

که بهار را برای کوچ برگزید.

 و روح سبز ایرانیان را خزانی نمود.

خرداد هر سال نمود تولدی شیرین و رفتنی جانگداز است.

تولد یکپارچگی و اتحاد.

تولد انسانیت و بودن.

درست در ۱۵ خرداد ۴۲.

و رفتنی که قلب ما را شکست

 و تا مدتها باورش نداشتیم .

او به ما فهماند که رفتنش در امتداد آمدنش بود .

و این انقلاب هر روز برومندتر و تنومند تر شد.

و طنین صدای بزرگ مردی در گوشمان پیچید که هستم اگر می روم.

+ نوشته شده در  یکشنبه دهم خرداد 1388ساعت 9:20  توسط دهقانی  | 

دوپای ایرانی

دوپاها جوندگان کوچک وبسیار زیبایی هستند که پاهای بلند ودستهای کوتاهی دارند . آنها روی دوپای خود می جهند . دوپاها در دشتها وبیابانها زندگی می کنند . دوپای ایرانی یک گونه ی منحصر به فرد است . جمعیت کوچکی ازآنها درجنوب ایران شناسایی شده است . دوپاها روزها در سوراخهایی درزیر زمین استراحت می کنند . سپس شبها برای پیدا کردن غذا بیرون می آیند .

 

 

                                                                                   نوشته شده توسط فاطمه ایلی 

+ نوشته شده در  دوشنبه سی و یکم فروردین 1388ساعت 18:19  توسط دهقانی  | 

موش کور ایرانی

موش های کور جانورانی هستند که زیر زمین زندگی می کنند . موش کور ایرانی گونه ی منحصر به فردی است که فقط در منطقه ی( هزاردر ) در استان کردستان پیدا می شود . جمعیت این حیوان بسیار کم است . برای همین اطلاعات زیادی درباره ی آن نداریم . متاسفانه همین تعداد کم هم درحال از بین رفتن هستند .

 

 

                                                                                نوشته شده توسط فاطمه ایلی

+ نوشته شده در  دوشنبه سی و یکم فروردین 1388ساعت 18:14  توسط دهقانی  |